识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言，理不足则多辩

人生是一条长河，得高人指明方向则幸也。人生如一本大书，深度阅读可乐在其中也。

• 识不足则多虑。
  
  
  

见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。

有时候那种多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的，而是自己见识浅薄造成的。

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”

山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而我们生活中又有多少“遮望眼”的“浮云”？

“多见者识广，博览者心宏”。欧阳修也说，“强学博览，足以通古今”。

要改变这种状况，冲破这些“浮云”，需要的是充实自己，开阔眼界。

“强学博览”的人身上总会充满自信和豁达，即使遭遇到不顺心的事情时，也不会心烦意乱，浮躁紧张，不知所措；更不会在顺境的时候得意忘形。

所见所闻成就一生，无知无觉葬送一生。

• 威不足则多怒。
  
  
  

威德不足以服众就会容易发怒。

有人用发怒来树立威望，这其实会事与愿违。发怒暴露的是德行的不足。

威望从德行中来，道德的力量可以摄服一切大众。

而真正有学问、有道德的人表现出的，必定是谦虚恭敬和平易近人。

《菜根谭》有一段话：

天下无不入我陶冶中矣。

遇到狡诈不诚实的人，用真诚的态度去感动他；遇到粗暴乖戾的人，用平和的态度去感染他；遇到行为不正自私自利的人，用道义名节去激励他。

那么天下就没有人不受我的感化了。“心头无事一床宽。”

心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是祥和。心有多大，世界才会有多大。

心宽一寸，路宽一丈；心宽似海，风平浪静。笑看花开，宁静喜悦；静赏花落，随缘自在。

• 信不足则多言。
  

“人无信不立，国无信不强。”古人把守信看作是做人非常重要的品行之一。

《荀子•不苟》中有言：“诚者，君子之所守也，而政事之本也。”如果没有信用，什么事也做不好。

人与人之间的交往，关键是要讲信用。讲究言必行，信必果。 

诚信属于道德范畴，没有重量，也无标价，却可以使一个人轻如鸿毛或身败名裂，也可以使一个人重如泰山或名垂千古。

“信不足则多言”，即为信用不足的人，讲话不易让人信服，通常就会费尽口舌去讲更多的话。

《易经》言，“吉人之辞寡，躁人之辞多”。

话多有时候从侧面表现出了一个人信用的缺失，它就像是一张信用卡，早晚总要还回去。

信不足，则口多言，然言多必失，夸夸其谈者虚，口吐莲花者浅。

为人之要则，当抬头时观云，低首时看路，于学中思，善养浩然之气、谦卑之性，方能大写人生。

不多说话，不乱说话，不说谎话。

• 理不足则多辩。
  

“天何言哉，四时行焉，百物生焉。”天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

其实，掌握大道之理的人，不需多做辩驳，时间会证明他们的正确。他们只需默默耕耘，等待收获成果的一天，惊艳众人。

层次相同的人，无需争辩；层次不同的人，何需争辩？人生多不在言，而在行。

古人说：巧言令色，鲜矣仁。花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心相对就少了。

况且，很多道理不是说辩论就能辩清楚的。

越是没有道理的人越善于辩解，本身无理之人，没有底线原则，多巧言令色，其实只不过是遮掩自己空虚的实质。